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Histoire d'Atmore, Alabama

Histoire d'Atmore, Alabama


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Atmore a été fondée dans le comté d'Escambia, à trois kilomètres de la frontière de l'État de Floride, dans le sud de l'Alabama, le long de la route 31. Avant l'arrivée des colons blancs, la région était peuplée d'Indiens Creek. Après la guerre de Sécession dans les années 1860, le Mobile & Great Northern Railroad a prolongé sa ligne au sud jusqu'à la rivière Tensaw près de Mobile. Juste un arrêt de ravitaillement le long de la voie ferrée, elle s'appelait simplement Williams Station en 1866. Une gare ferroviaire, un magasin contenant le bureau de poste et une habitation ont été construits dans les années 1870. Carney est souvent connu comme « le père d'Atmore », en raison de ses nombreuses contributions à la communauté.Williams Station avait suffisamment d'habitants pour avoir son propre bureau de vote en 1885 et les votes ont été exprimés pour la première fois lors d'une élection de comté. Atmore, l'agent général des billets sur le chemin de fer Louisville Nashville qui s'est ensuite étendu à Mobile. Le résident le plus célèbre d'Atmore est Evander Holyfield. Né à Atmore en 1962, sa famille a déménagé à Atlanta quand il était très jeune. Holyfield est devenu le champion du monde de boxe poids lourds.


La colonie s'appelait à l'origine Austin, en l'honneur d'Alex Austin, qui avait choisi l'emplacement comme site pour une gare le long de la Louisville and Nashville Railroad. La compagnie de chemin de fer a plus tard rebaptisé la ville Ardmore, pour la communauté d'Ardmore, en Pennsylvanie. Ardmore, Alabama a été constituée en 1922. [5]

Main Street est la frontière de l'État. La route en direction nord/ouest se trouve dans le Tennessee, tandis que celle en direction sud/est se trouve en Alabama.

Selon le Bureau du recensement des États-Unis, la ville a une superficie totale de 5,2 km 2 , tous des terrains.

Population historique
Recensement Pop.
1930266
1940381 43.2%
1950408 7.1%
1960439 7.6%
1970761 73.3%
19801,096 44.0%
19901,090 −0.5%
20001,034 −5.1%
20101,194 15.5%
2019 (est.)1,463 [3] 22.5%
Recensement décennal américain [8]

Ardmore est apparue pour la première fois dans le recensement américain de 1930 en tant que ville constituée en société. [9]

Données du recensement de 2000 Modifier

Au recensement de 2000, il y avait 1 034 personnes, 460 ménages et 276 familles dans la ville. La densité de population était de 506,8 personnes par mile carré (195,7/km 2 ). Il y avait 506 logements à une densité moyenne de 248,0 par mile carré (95,8/km 2 ). La composition raciale de la ville était de 96,23 % de Blancs, 0,87 % de Noirs ou d'Afro-américains, de 0,48 % d'Amérindien, de 0,77 % d'Asiatiques, de 0,10 % d'Insulaires du Pacifique, de 1,16 % d'autres races et de 0,39 % de deux races ou plus. 1,74 % [10] étaient hispaniques ou latinos de toute race.

Sur les 460 ménages, 27,0 % avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 43,0 % étaient des couples mariés vivant ensemble, 11,5 % avaient une femme au foyer sans mari présent et 39,8 % n'étaient pas des familles. 36,5 % des ménages étaient composés d'individus et 21,1 % étaient constitués d'une personne âgée de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,25 et la taille moyenne des familles était de 2,96.

La répartition par âge était de 25,0 % de moins de 18 ans, 8,3 % de 18 à 24 ans, 25,7 % de 25 à 44 ans, 24,6 % de 45 à 64 ans et 16,4 % de 65 ans ou plus. L'âge médian était de 37 ans. Pour 100 femmes, il y avait 81,4 hommes. Pour 100 femmes de 18 ans et plus, il y avait 78,0 hommes.

Le revenu familial médian était de 28 352 $ et le revenu familial médian était de 40 673 $. Les hommes avaient un revenu médian de 29 531 $ contre 19 875 $ pour les femmes. Le revenu par habitant de la ville était de 18 447 $. Environ 10,7 % des familles et 17,9 % de la population vivaient en dessous du seuil de pauvreté, dont 20,2 % des moins de 18 ans et 30,7 % des 65 ans ou plus.

Recensement de 2010 Modifier

Au recensement de 2010, il y avait 1 194 personnes, 505 ménages et 333 familles dans la ville. La densité de population était de 517 personnes par mile carré (195,1/km 2 ). Il y avait 578 logements à une densité moyenne de 289 par mile carré (109,1/km 2 ). La composition raciale de la ville était de 94,3 % de blancs, de 1,9 % de noirs ou d'afro-américains, de 0,8 % d'amérindiens, de 0,9 % d'asiatiques, de 0,1 % d'insulaires du Pacifique, de 0,6 % d'autres races et de 1,4 % de deux races ou plus. 1,3%. [11] étaient hispaniques ou latinos de n'importe quelle race.

Sur les 505 ménages, 28,1 % avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 44,8 % étaient des couples mariés vivant ensemble, 15,4 % avaient une femme au foyer sans mari présent et 34,1 % n'étaient pas des familles. 31,5 % des ménages étaient composés d'individus et 18,5 % étaient composés d'une personne de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,36 et la taille moyenne des familles était de 2,97.

La répartition par âge était de 24,9% de moins de 18 ans, 10,7% de 18 à 24 ans, 25,7% de 25 à 44 ans, 21,9% de 45 à 64 ans et 16,8% de 65 ans ou plus. L'âge médian était de 37,1 ans. Pour 100 femmes, il y avait 82,3 hommes. Pour 100 femmes de 18 ans et plus, il y avait 90,7 hommes.

Le revenu familial médian était de 32 196 $ et le revenu familial médian était de 36 779 $. Les hommes avaient un revenu médian de 31 600 $ contre 37 841 $ pour les femmes. Le revenu par habitant de la ville était de 18 931 $. Environ 13,0% des familles et 18,8% de la population étaient en dessous du seuil de pauvreté, dont 21,9% des moins de 18 ans et 19,2% des 65 ans ou plus.

Données démographiques historiques Modifier

Recensement
Année
Population &
Racial
Majorité [a]
État
Endroit
Rang
comté
Endroit
Rang
blanche
(Blanc, Non-
hispanique 1980-
Le noir hispanique
(1980-
Originaire de
américain
asiatique Pacifique
Insulaire
(1980-
Autre 2 ou plus
Les courses
(2000-
1930 [b] [9] 266 (-) [c] [d] 248e (-) 2sd (-)
1940 [12] 381 ↑ 219e 2sd X [e]
1950 [13] 408 ↑ 260e [f] 2sd X
1960 [14] 439 ↑ 259e 2sd X
1970 [15] 761 ↑ 238e 2sd X
1980 [g] [16] 1,096 ↑ 238e X 2sd X 1,073 ↑ 97.9% [h] 8 (-) 0.7% 10 (-) 0.9% 2 (-) 0.2% 2 (-) 0.2% 1 (-) 0.1%
1990 [17] 1,090 ↓ 250e 2sd X 1,065 ↓ 97.7% 18 ↑ 1.7% 6 ↓ 0.6% 1 ↓ 0.1%
2000 [18] 1,034 ↓ 277e 2sd X 988 ↓ 95.6% 9 ↓ 0.9% 181.7%5 ↑ 0.5% 8 (-) 0.8% 1 (-) 0.1% 12 (-) 1.2%4 (-) 0.4%
2010 [19] 1,194 282sd 4e [je] ↓ 1,119 ↑ 93.7% 231.9% 16 ↓ 1.3% 90.8% 110.9% 1 X 0,1% 7 ↓ 0.6% 171.4%

Il y a un lycée à Ardmore, en Alabama, appelé "Ardmore High School" et il compte environ 1 008 étudiants. [20] Le lycée se compose de deux parties distinctes : le collège, où les classes six à huit sont présentes, et le lycée, où vont les classes neuf à douze. L'école a été fondée en 1915 et les cinq acres de terrain ont coûté un total de cinq dollars et ont été généreusement donnés à l'école. Les résidents d'Ardmore ont aidé à construire le bâtiment de l'école pendant une année entière. Le bâtiment scolaire d'origine n'avait que deux étages. Il y avait des salles de classe, une bibliothèque et une salle d'étude au premier étage, et ils ont installé une scène au deuxième étage du bâtiment. En 1917, les portes de l'école s'ouvrent pour accueillir ses premiers élèves. Dix ans plus tard, Ardmore High School a reçu son accréditation. L'énoncé de mission de l'école depuis son ouverture est le suivant : « La mission et le but de l'école secondaire Ardmore sont de fournir des opportunités d'apprentissage appropriées qui favorisent la croissance académique, physique et éthique des élèves, leur permettant de devenir des citoyens productifs dans une société en constante évolution. » [21]

Ardmore est le cadre d'une chanson d'Old Crow Medicine Show intitulée "Alabama High-Test", sur l'album Pousseur du Tennessee. [22]


Histoire d'Atmore, Alabama - Histoire

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Histoire d'Atmore, Alabama - Histoire




Il y a environ 56 ans, Martin Weber d'Atmore, en Alabama, est allé en prison non pas en tant que condamné, mais en tant que prédicateur appelé à enseigner l'Évangile de Jésus-Christ même aux plus petits d'entre eux. Là où d'autres n'ont vu que des mauvaises herbes humaines, des ronces, des épines et de l'ivraie, Martin, par la puissance du Saint-Esprit, a vu des champs d'âmes mûrs pour la moisson. Et la récolte qu'il a faite, pendant près de 20 ans en tant qu'aumônier au département des services correctionnels de l'Alabama.

À Atmore à Fountain Correctional Facility, et plus tard à Holman, Martin trouva des prisons remplies d'hommes qui, quels que soient les crimes horribles qu'ils aient pu commettre, avaient été créés à l'image de Dieu, et par la grâce merveilleuse de ce même Dieu, pouvaient encore devenir tout ce pour quoi ils ont été créés. Mais Martin s'est vite rendu compte que la récolte était beaucoup trop vaste pour un seul ouvrier. Finalement, il a réussi à convaincre les fonctionnaires du Département des services correctionnels d'autoriser des ministres bénévoles à venir aider.

La New Life Foundation a été créée en 1970 en mettant l'accent sur les volontaires du monde libre enseignant des cours bibliques aux détenus des prisons d'Atmore. En 1983, le nom a été changé pour We Care Program lorsque le ministère de la prison et un programme de prévention du crime ont été combinés en une seule organisation. Depuis lors, l'aspect prévention du crime a été progressivement abandonné, et aujourd'hui, le cœur de notre mission reste l'objectif initial du ministère en prison. Le ministère s'est développé au-delà d'Atmore pour inclure des aumôniers et des associés missionnaires à Birmingham et Montgomery, en Alabama, ainsi qu'en Floride et en Ohio.


Histoire

On dit que, il y a des siècles, nos ancêtres sont venus de l'ouest, descendant des montagnes. Le Créateur a fait descendre un poteau de cèdre et a demandé à notre peuple de tenir le poteau droit et de voyager dans la direction où il est tombé. Ils l'ont suivi pendant d'innombrables jours et nuits alors que, chaque jour, le pôle tombait vers l'est. Enfin, ils atteignirent la côte avec un océan sans fin devant eux. Ils ont demandé au Créateur s'ils devaient vivre ici et on leur a dit de suivre le pôle un jour et une nuit de plus. Le pôle est tombé à l'ouest et ils ont suivi. A l'aube, ils découvrirent une terre riche et fertile, grouillante de vie. Le poteau sacré se tenait debout. Ils étaient arrivés chez eux.

Les Indiens Creek, ainsi que d'autres tribus du sud-est telles que les Choctaws et les Cherokees, descendent des peuples de la période mississippienne (vers 800-1500 après JC). Au XVIe siècle, l'arrivée de colons européens a provoqué des épidémies, de la violence et des troubles dans le sud-est des États-Unis, entraînant une dispersion des peuples autochtones de la région.

Au 17ème siècle, ces diverses populations se sont réunies et ont établi des colonies le long de la rivière Chattahoochee centrale, de la rivière Tallapoosa inférieure et de la rivière Coosa centrale dans ce qui est maintenant le centre-est de l'Alabama. Pendant les deux siècles suivants, ces régions ont été le cœur de ce qui est devenu la Nation Creek, et ces nouvelles villes (« etvlwv » dans la langue muskogee des Creeks) sont devenues les centres de la vie politique et cérémonielle des Creeks.

Les premiers ruisseaux avaient une économie basée sur l'agriculture, la chasse et la pêche. Les cultures courantes étaient le maïs (maïs), les haricots et les courges – les « Trois sœurs » – connus pour prospérer s'ils sont plantés à proximité les uns des autres. Les Creeks vivaient dans de simples cabanes en rondins avec des sols en terre battue et des cheminées en bois et en boue, et ils utilisaient une cheminée ou un foyer extérieur pour cuisiner. Quelque peu isolés, ils étaient débrouillards et autosuffisants, vivant au rythme de la terre.

À la fin des années 1700, le centre de la Nation Creek se trouvait le long de l'intersection des rivières Coosa et Tallapoosa près de Montgomery. Les ancêtres des Indiens de Poarch Creek vivaient le long de la rivière Alabama, y ​​compris des régions allant de Wetumpka au sud jusqu'à la colonie de Tensaw. Dans le traité de New York de 1790, les Creeks ont donné au gouvernement américain la permission d'utiliser et d'améliorer la piste indienne à travers l'Alabama pour faciliter la colonisation américaine après l'achat de la Louisiane. Un ancêtre de Poarch Creek, Sam Moniac, était l'un des signataires de ce traité. C'est un point de fierté que, des années plus tard, son descendant David Moniac est devenu le premier Amérindien à obtenir son diplôme de West Point.

Après le traité de New York, les Creeks ont été autorisés à établir des entreprises le long des sentiers indiens pour accueillir les voyageurs traversant le territoire indien. L'une de ces pistes indiennes a été élargie et est devenue la Federal Road, une artère majeure pour la migration des colons. Les ancêtres des Poarch Creeks ont descendu la rivière Alabama pour répondre à la demande, servant de guides, d'interprètes, de passeurs et de pilotes de rivière pour ceux qui traversaient le territoire de Creek. Ils exploitaient également des auberges et élevaient du bétail, acquérant des terres le long de la rivière Alabama de Tensaw à Claiborne et vers l'est le long de la rivière Little.

La Nation Creek a connu une croissance constante au cours de ces années et jusqu'au début du XIXe siècle. On estime que la population dans les années 1680 était de 9 000, passant à 20 000 pendant la guerre d'indépendance et à environ 22 000 en 1830.

Alors que de plus en plus de colons empruntaient la route fédérale, un nombre croissant a commencé à s'arrêter dans la nation Creek avec l'intention de s'installer sur des terres indiennes. Cela a accru les tensions non seulement entre les Creeks et les colons, mais aussi au sein de la tribu elle-même. La question était si controversée que même les familles étaient parfois divisées. Alors que certains Creeks ont choisi d'adopter la culture des colons européens afin de maintenir la paix, d'autres se sont armés pour résister. Ces derniers sont devenus connus sous le nom de bâtons rouges parce qu'ils ont brandi «le bâton rouge de la guerre», une arme privilégiée et une déclaration de guerre symbolique de Creek.

En 1813, une attaque contre des villes paisibles de Creek a incité les Red Sticks à riposter, en commençant la guerre Creek ou Red Stick. Les ruisseaux et les colons ont cherché refuge à Fort Mims, à environ 20 milles à l'ouest de l'actuelle Poarch. Cependant, les Red Sticks ont réussi à percer le fort et ce qui a suivi a été une bataille féroce dont peu ont survécu.

Bien que le différend ait commencé comme une guerre civile tribale, il s'est rapidement transformé en une guerre américaine contre les Creeks. L'armée américaine et diverses milices d'État se sont jointes à la bataille contre les bâtons rouges comme une opportunité d'éradiquer le pouvoir Creek. La stratégie a été couronnée de succès. La bataille finale à Horseshoe Bend a entraîné la défaite totale de la Nation Creek. Par la suite, le général Andrew Jackson a forcé les Creeks survivants à signer le traité de Fort Jackson en 1814, cédant une grande partie de leurs terres ancestrales au gouvernement américain.

Malheureusement, le traité de Fort Jackson n'était que le début de la dévastation à venir, non seulement pour les Creeks mais pour toutes les tribus indiennes du sud-est. De l'or avait été découvert en Géorgie, et les Creeks avaient développé et cultivé de riches terres agricoles en Alabama. En réponse, le Congrès a adopté l'Indian Removal Act de 1830, une attaque écrasante contre les droits de l'homme.

Le déplacement des Indiens est devenu connu sous le nom de Trail of Tears en raison des destructions et des souffrances humaines qu'il a causées. Avec la promesse de terres non colonisées ailleurs, les tribus ont été forcées de marcher sur plus de 1 000 milles à l'ouest, à travers neuf États, pour vivre dans ce qui allait devenir l'Oklahoma. Ceux qui ont résisté à l'expulsion ont été expulsés sous la menace d'une arme à feu sans avoir le temps de récupérer leurs biens, leurs maisons ont été pillées par les colons blancs alors qu'ils partaient. Sur les 22 000 Indiens Creek qui se sont lancés sur la piste des larmes, seulement la moitié ont atteint l'Oklahoma. Le chef de la tribu Creek, Sam Moniac, faisait partie des quelque 4 000 personnes décédées sur le sentier en raison de l'exposition, de la famine et de la maladie.

La politique d'expulsion des Indiens était controversée à l'époque et aujourd'hui. Il a rencontré une forte opposition et un débat amer au moment de l'adoption de la loi, et les critiques modernes l'ont qualifié de nettoyage ethnique et de génocide.

En 1987, le Congrès a désigné le sentier des larmes comme sentier historique national pour reconnaître et rendre hommage à ceux qui y ont souffert et y sont morts.

« …comme le sang coule dans vos veines, il coule aussi dans celles qui étaient sur la piste des larmes… Donc, si vous êtes indien, vous faites partie de mon peuple.

Malgré les efforts de suppression, plusieurs familles Creek de la communauté de Tensaw ont pu échapper à l'expulsion pendant le Trail of Tears. Ceux qui avaient été fidèles au gouvernement américain ou avaient travaillé comme éclaireurs et commerçants ont été autorisés à rester et ont reçu des concessions de terres. William Weatherford (Red Eagle), qui a joué un rôle de premier plan dans la guerre de Creek, était parmi ceux qui sont restés. Un autre qui est resté était Lynn McGhee. Parce que le gouvernement avait vendu sa propriété d'origine, McGhee a obtenu de nouvelles parcelles de terre dans le comté d'Escambia, en Alabama, un acte qui s'avérerait providentiel pour notre tribu actuelle. Les personnes autorisées à conserver leur terre d'origine comprenaient les familles Moniac (Manac), Hollinger, Sizemore, Stiggins, Bailey, Colbert, Semoice, Marlow, Gibson et Smith.

En 1836, la colonie de Tensaw était bien peuplée. Cependant, les sociétés forestières avaient acheté de vastes étendues de terres qui laissaient peu de terres disponibles pour des concessions de terres. En conséquence, les familles recevant des subventions à cette époque se sont déplacées vers l'intérieur des terres, loin de la rivière, dans la région de Poarch près de Head of Perdido (Headapadea) et Huxford afin de trouver suffisamment de parcelles de terre.

Séparées du reste des Creeks, ces familles indiennes travaillaient et vivaient côte à côte et, au fil du temps, sont devenues une tribu distincte à part entière - les Indiens de Poarch Creek.

Dans les années qui ont suivi le déplacement des Indiens, les ancêtres de Poarch Creek ont ​​enduré de graves difficultés et de la discrimination et ont lutté pour subvenir aux besoins de leurs familles. La plupart des concessions foncières d'origine ont été perdues au profit d'escrocs et de squatters armés. Dans certains cas, les terres ont été vendues sous la contrainte, résultat de tactiques de pression et de peur, ou abandonnées par nécessité de trouver du travail pour survivre.

Le métayage est devenu une pratique courante parmi les ancêtres Poarch. Les familles qui n'avaient pas de concessions foncières se déplaçaient dans la région pour travailler et parfois même déménageaient. Pendant quelques décennies, les ancêtres Poarch qui étaient restés en Alabama ont échangé des visites avec leurs proches parents dans le territoire indien de l'Oklahoma. Certains ont même volontairement déménagé en Oklahoma dans l'espoir d'une vie meilleure et de retrouver leurs proches. Mais au fil des années, de nombreux aînés ont fait de même et, avec eux, les liens avec la famille en territoire indien se sont parfois perdus.

Lynn McGhee est décédée en 1848, la dernière à détenir encore sa réserve foncière d'origine. Il n'avait pas pu acquérir la totalité de son lotissement dans la même section, de sorte que son terrain se composait de deux parcelles. En 1840, son lotissement à Red Hill était occupé par sa famille et d'autres membres de la tribu. À sa mort, ils sont restés sur les terres mais ont déménagé au sud-ouest dans la zone située à la tête de la rivière Perdido.

En 1850, le gouvernement américain a reçu une pétition pour ordonner le transfert des familles qui continuaient à occuper les terres qui leur avaient été accordées, les déplaçant vers le territoire indien du district de l'Arkansas. Mais le débat sur la demande de suppression a finalement été éclipsé par un problème plus important : la guerre civile. Lorsque l'Alabama a fait sécession des États-Unis en 1861, de nombreux ancêtres Poarch ont répondu à l'appel pour servir. Cependant, la peur d'être expulsé a continué tout au long de la guerre et au-delà, alors que de plus en plus de terres indiennes et de ressources naturelles étaient recherchées par la population non indienne environnante.

À la fin des années 1800, avec la fin de la guerre civile et la concentration du pays sur d'autres problèmes, l'existence des Indiens Creek a été en grande partie ignorée par le gouvernement fédéral. Même s'ils étaient de plus en plus défavorisés sur le plan économique, les Poarch Creeks partageaient un lien fort de famille, de tradition et d'héritage. Il y avait quatre communautés principales : Hog Fork, Bell Creek, Poarch Switch et Headapadea. Les membres tribaux vivaient une vie rurale solitaire avec peu de contacts extérieurs. La plupart travaillaient la terre comme ouvriers agricoles, éleveurs de bétail ou dans les industries du bois ou de la térébenthine.

LA LUTTE POUR L'ÉGALITÉ DES DROITS

Tout comme les lois Jim Crow discriminaient la communauté afro-américaine, la population indienne de Poarch était également victime d'une discrimination croissante au fil des ans. Les écoles et les églises réservées aux Indiens sont devenues la norme à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Les inhumations ont eu lieu dans un cimetière réservé aux Indiens sur un terrain donné par un esclave affranchi.

Le tournant du 20e siècle a vu les premiers efforts véritablement organisés des Poarch Creeks pour améliorer les conditions sociales et économiques de la tribu. En 1920, le gouvernement fédéral a mis fin à l'imposition illégale des terres en fiducie par le comté d'Escambia, en Alabama. Il y avait également un litige fédéral au nom de la communauté Poarch qui interdisait la coupe illégale de bois sur les terres concédées.

Tout au long de cette période, l'église a joué un rôle essentiel en aidant à alléger les fardeaux de la communauté. Les missionnaires épiscopaux Dr Robert C. Macy et son épouse Anna ont commencé à travailler à Poarch en 1929, fournissant des soins médicaux de base et des conseils spirituels. Ils ont supervisé la construction de l'église épiscopale Sainte-Anne, qui existe encore aujourd'hui et porte le nom d'Anna Macy. Le couple a également fondé St. John's in the Wilderness, qui n'est plus debout. Ces églises se sont avérées être des pierres de touche importantes pour la communauté, servant même d'écoles pour les enfants indiens. Chaque dimanche matin, vous pouviez entendre la cloche de l'église épiscopale sonner.

L'éducation était l'étincelle qui conduirait à la réforme et à l'autodétermination parmi les Indiens Poarch. En 1949, le comté d'Escambia a ouvert ce qui est devenu la Poarch Consolidated School pour offrir aux enfants indiens une éducation « séparée mais égale », mais seulement jusqu'à la sixième année. En réponse, la communauté s'est soulevée et a forcé les autorités locales à fournir un service de bus afin que les enfants indiens puissent poursuivre leurs études au collège et au lycée du comté. Les opportunités éducatives ont continué à s'améliorer au fil des années et, au début des années 1990, la tribu a restauré l'école consolidée Poarch qui avait été fermée en 1970 avec la déségrégation. Il reste aujourd'hui un symbole important de l'histoire et de la solidarité de la Tribu.

Le leadership au sein de la tribu Poarch Creek n'a été officialisé qu'en 1950. Avant cela, des dirigeants tels que Fred Walker, qui a servi de 1885 jusqu'aux années 1940, sont naturellement issus de la communauté.


Comté d'Escambia

Little River State Forest Situé dans le sud de l'Alabama à la frontière de la Floride, le comté d'Escambia abrite des parties de la forêt nationale de Conecuh et de la réserve indienne de Poarch Creek, le seul groupe amérindien reconnu dans l'État de l'Alabama. Le comté est gouverné par une commission élue de cinq membres et comprend cinq communautés constituées en société. Le nom vient probablement du mot Creek pour « eau claire » ou du mot Choctaw pour « canebrake ».
  • Date de fondation : 10 décembre 1868
  • Superficie : 951 milles carrés
  • Population : 37 875 (estimations du recensement de 2016)
  • Principales voies navigables : rivière Conecuh
  • Routes principales : I-65, États-Unis 31, États-Unis 29
  • Siège du comté : Brewton
  • Plus grande ville : Atmore
Palais de justice du comté d'Escambia Le comté d'Escambia a été créé par une loi de la législature de l'État de l'Alabama le 10 décembre 1868, à partir de certaines parties des comtés de Baldwin et de Conecuh. Le 27 juillet 1813, la bataille de Burnt Corn Creek, l'une des batailles les plus importantes de la guerre Creek de 1813-1814, a eu lieu dans ce qui est maintenant le comté d'Escambia. En juillet 1813, Peter McQueen, un guerrier Creek de la faction Red Stick, a obtenu une cache d'armes des Britanniques et des Espagnols dans ce qui est maintenant Pensacola, en Floride. Les troupes américaines ont tendu une embuscade à McQueen et aux Red Sticks sur les rives de Burnt Corn Creek, mais ont ensuite été mises en déroute par une contre-attaque de Red Stick. Les Red Sticks ont considéré l'acte comme une déclaration de guerre et ont riposté avec le tristement célèbre massacre de Fort Mims. Au moment de la bataille, le site faisait partie du comté de Conecuh bien que le site réel n'ait pas été localisé, la plupart des sources le placent maintenant dans le comté d'Escambia. Le Flomaton Area Railroad Museum Fort Crawford a été créé en 1816 pour surveiller les activités des Espagnols en Floride et se défendre contre les conflits croissants avec les Indiens Creek. La majorité des ruisseaux ont été retirés de force de leur patrie ancestrale dans les années 1830, et ceux qui sont restés, concentrés en grande partie autour d'Atmore, sont devenus connus sous le nom de ruisseau Poarch. Seule tribu reconnue au niveau fédéral dans l'État, ils continuent de vivre dans et autour de leur réserve de Poarch, où ils exploitent une série de casinos. En 1861, la ville de Pollard a été établie à la jonction des lignes de chemin de fer Alabama & Florida et Mobile & Great Northern. Il serait nommé siège du comté en 1868. Des bateaux à vapeur traversaient autrefois la rivière Conecuh pour transporter des marchandises à destination et en provenance de Pollard. La ville était, à son apogée, un important centre ferroviaire et un poste militaire confédéré vital pendant la guerre civile. En janvier 1865, Pollard fut le théâtre d'une bataille entre les troupes confédérées du général James Holt Clanton et une force de raiders fédéraux. Ancien palais de justice du comté d'Escambia La ville a ensuite été incendiée. L'un des plus grands vols de train du Sud s'est produit près de Pollard le 2 septembre 1890, lorsque le tristement célèbre "Robin Hood of Alabama" Rube Burrow a forcé l'ingénieur à arrêter le train sur le pont à chevalets traversant Big Escambia Creek. Burrows s'est échappé mais a été traîné à travers le comté de Monroe jusqu'au comté de Marengo, où il a été tué dans une fusillade. La ville de Brewton a été nommée siège du comté en 1880 après avoir dépassé Pollard en termes de population et de commerce. Brewton est le berceau de la légende de Railroad Bill. Des histoires sur Railroad Bill, un vagabond afro-américain armé qui conduisait les wagons couverts entre Flomaton et Mobile, ont fait surface en 1895 le long des voies de la ligne Louisville et Nashville. La légende de Railroad Bill a été immortalisée dans la chanson, le théâtre et la fiction. Bovins laitiers Pendant la majeure partie du vingtième siècle, le bois a été l'industrie dominante dans le comté, et Swift Lumber Company demeure l'un des plus gros employeurs de la région. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, la térébenthine était un moteur économique majeur dans la région. Pendant de nombreuses années, la lingerie Vanity Fair a exploité une usine de fabrication dans la ville d'Atmore, mais celle-ci a fermé à la fin des années 1990. En 1952, du pétrole a été découvert dans la ville de Pollard.
  • Services d'enseignement, soins de santé et assistance sociale (17,9 %)
  • Fabrication (16,6 %)
  • Arts, divertissement, loisirs et services d'hébergement et de restauration (11,5 %)
  • Commerce de détail (11,0 %)
  • Transport et entreposage, et services publics (8,3 %)
  • Administration publique (7,8 %)
  • Construction (6,4 %)
  • Autres services, hors administration publique (5,3 %)
  • Services professionnels, scientifiques, de gestion, administratifs et de gestion des déchets (5,3 %)
  • Finance et assurance, et immobilier, location et crédit-bail (4,5 %)
  • Agriculture, foresterie, pêche et chasse, et extraction (2,3 %)
  • Commerce de gros (2,1 %)
  • Informations (1,0 pour cent)
Carte du comté d'Escambia Le comté d'Escambia englobe environ 951 miles carrés dans le sud de l'Alabama, dans la section physiographique de la plaine côtière du golfe de l'Est. Il est délimité à l'est par le comté de Covington, au sud par le comté d'Escambia, en Floride, à l'ouest par les comtés de Baldwin et de Monroe et au nord par le comté de Conecuh. Une partie de la forêt nationale de Conecuh se trouve dans le coin sud-est du comté. La rivière Conecuh coule vers le sud-ouest à travers la moitié est du comté, tout comme plusieurs de ses affluents : Burnt Corn, Murder, Cedar et Little et Big Escambia Creeks. L'Interstate 65 s'étend du nord au sud dans la partie ouest du comté, et les États-Unis 31 et US 29 s'étendent d'est en ouest à travers les moitiés est et sud du comté.

Le casino et l'hôtel Atmore de Wind Creek abritent la réserve indienne de Poarch Band Creek, qui propose des jeux de casino et gère le musée des Indiens de Poarch Creek. Chaque mois de novembre, la réserve accueille le Poarch Creek Band Indian Pow Wow. Chaque été, la ville de Brewton organise son festival annuel des bleuets au parc Burnt Corn Creek. Le musée Thomas E. McMillan, situé sur le campus Brewton du Jefferson Davis Community College, comprend des expositions sur la culture, l'archéologie et l'histoire du comté d'Escambia. La forêt d'État de Little River propose du canoë-kayak, de l'observation des oiseaux, de la natation et de la pêche. C'est l'un des rares sites de l'État à offrir des opportunités aux chasseurs handicapés.

Patrimoine du comté d'Escambia, Alabama. Clanton, Alabama : Heritage Publishing Consultants, Inc., 2002.


À propos du RSTC

Le Reid State Technical College est un établissement diplômant de deux ans qui dispense un enseignement académique et technique de qualité à des étudiants d'origines et de capacités diverses. Le collège favorise la croissance économique en préparant une main-d'œuvre qualifiée pour les affaires et l'industrie.

Histoire et objectif :

Une fondation pour l'avenir

Le Reid State Technical College a été créé par la législature de l'État de l'Alabama en vertu d'une loi de l'État le 3 mai 1963. Grâce à cette loi habilitante, le Collège a été créé pour offrir aux citoyens de la région un accès plus grand et égal à l'enseignement postsecondaire pour aider à fournir une main-d'œuvre qualifiée pour employeurs de la région pour aider au développement économique de la région.

Le soutien local à la création du Collège a été fourni par la ville d'Evergreen avec le don de 26 acres de terrain dans le nord d'Evergreen à l'intersection de l'Interstate 65 et de la State Highway 83, qui est devenu le campus principal de l'institution. À partir de ce campus, le Collège a fourni des programmes d'enseignement postsecondaire de qualité pour la zone de service principale du Collège, qui comprend les comtés de Conecuh Monroe et Escambia et des parties des comtés de Butler, Covington et Wilcox.

En 1981, Reid State a établi un site hors site dans la ville d'Atmore pour le programme d'infirmières pratiques du Collège.

Le cabinet d'architectes Carl H. Lancaster, Jr., Montgomery, Alabama, conçu et supervisé

construction des installations principales du campus comprenant le bâtiment administratif, sept magasins, des bâtiments de laboratoire et un entrepôt. L'auditorium et le bâtiment administratif Wiley Salter ont été achevés en 1986 et des étudiants de certains programmes du Collège ont effectué la plupart des travaux de construction.

En 1989 et 1990, des rénovations majeures ont été entreprises pour la création d'un centre d'apprentissage et de laboratoires de formation de haute technologie pour une formation spécialisée dans les applications logicielles, les contrôleurs logiques programmables et les systèmes d'instrumentation.

En 1993 et ​​1994, des rénovations majeures ont été menées pour la création d'un établissement moderne de soins infirmiers auxiliaires pour ressembler davantage aux installations cliniques.

En 1995, le département de cosmétologie a été rénové et agrandi.

Le centre de développement de la main-d'œuvre (situé dans l'ancien centre technique de carrière Hillcrest) géré

et exploité par l'État de Reid, a été ouvert en 2004.

En 2005, la salle de classe de conduite de camions commerciaux Stanley Busby et la bibliothèque et le centre de technologie Edith A. Gray ont tous deux été achevés.

In 2009, the Atmore Practical Nursing classes were moved to the campus of Jefferson Davis Community College in Atmore which served as a satellite campus.

In 2012, the Atmore Practical Nursing classes were moved to 201 Brookwood Road, Atmore, Alabama.

In 2014, the Nursing Assistant/Home Health Aide program was also relocated to 201 Brookwood Road in Atmore and the Child Development and Education program was relocated to the main campus.

It is the policy of Reid State Technical College not to discriminate against any person on the grounds of race, color, disability, gender, religion, creed, national origin, or age, be excluded from participation in, be denied the benefits of, or be subjected to discrimination under any program, activity, or employment.


History & Mission

On January 4, 2021, United Bank, founded as the Bank of Atmore, celebrated 117 years of service to the South Alabama and Northwest Florida communities we so proudly serve. During these years, we endured two world wars, the Great Depression, and countless other political and economic events. We consider those years a success for the simple fact that we survived. That alone places us among few other banks that can boast the same distinction.

Another way that we might evaluate these 117 years is in terms of growth. When we opened in January 1904, the Bank of Atmore had paid capital stock of $15,000 and by October 1904, we had assets totaling $44,668. Growth and prosperity endured through the decades. During the 1960s and 1970s, the bank expanded its Main office time and again and the bank opened its Flomaton branch as well as a new Atmore branch. At the end of 1978, the bank experienced the most rapid growth in its history achieving a growth rate of 406 percent. We concluded the decade in 1979 with total assets of $45.7 million.

During 1982, the Bank of Atmore created a holding company, United Bancorporation of Alabama, Inc., purchased its Frisco City location and opened a branch in Monroeville. It also began operating as United Bank, and headed into this decade with a host of technological improvements including ATMs, Advantage 24 Bankline telephone service, check imaging, and more. In the late 1990s, additional branches were opened in Foley, Lillian and Bay Minette. United Bank started the 21st century with continued growth by opening full service branches in Silverhill, Magnolia Springs, Summerdale, and a second office in Bay Minette. We entered Florida with full service branching in Jay and Milton, Florida in 2005. The Business Banking Center was opened in Loxley in November of 2006. The Pace, Florida branch was opened in 2007 along with a new office in the Eastern Shore Centre. We recently opened a full service branch located just behind the Loxley Business Center bringing our total branches to seventeen in addition to three specialized loan offices. In 2020, our company has continued to organically grow with the addition of two offices, one in Semmes and one in Daphne.

Today, United Bank is routinely recognized as one of America's strongest banks by national bank ratings firms. United Bank's Internet Banking is an exciting opportunity to better serve our customers and introduce others to United Bank's style of "high tech, high touch" banking by developing financial products and services that help our customers live and work and offer customer service and convenience, too. We are committed to the communities of South Alabama and Northwest Florida. Our past, present and future prosperity is founded upon this singular mission.


The first female football player, a forgotten story from Atmore, Alabama

Traditionally, football has always been considered a boy’s sport, but a young girl at Escambia High in Atmore, Escambia County, Alabama challenged this practice when she became the first female to score in an American football game in 1939 and in 1940.

“Luverne “Toad” Wise became the kicker for the Atmore (now Escambia County) Alabama High School Blue Devils in 1939 and 1940 after she and several other girls watching on the sideline grumbled that the school spent lavishly for boys’ athletics but nothing for girls.”

Coach Andrew Edington told the girls that nothing in the rules prevented them from playing and four decided to try out. He handed them a football to kick and told them he would put them in a scrimmage.

Coach Edington figured that would run the girls off, but when he noticed Luverne Wise kick with fluidity, he got an idea: He would teach her to kick extra points and she would pack the stadium.

VINEGAR OF THE FOUR THIEVES: Recipes & curious tips from the past

Life magazine, movie newsreels, and newspapers across the nation carried stories on the smiling, bare-legged kicker who wore a white blouse, a blue skirt and no pads. Escambia High promoted her appearances on posters and in flyers, and busloads of fans came from as far as New Orleans, 180 miles away, to see her.

Later in life, “Luverne Wise became an excellent golfer, but she seldom participated in sports after high school,” said her widowed husband Tony Albert in 1985. Luverne died from a heart attack at age 60 in 1982. The couple ran an Atmore sporting goods store for 39 years until her death.

Pictured, Susan Moorhead, left, and Toni McMurphy display their mom Luverne Wise-Albert’s uniform and cleats as well as a picture of her when she served as the ECHS place kicker in the early 1940s.

The couple’s daughters, Susan Moorhead and Toni McMurphy, said “ their mother made the team as a kicker, despite never having kicked before.”

“It wasn’t until later that the women realized the significance of what their mother accomplished. Moorhead said she believes her mom was the first female football player in the country.”

Luverne was inducted into Atmore Area Hall of Fame in June 2011.

ALABAMA FOOTPRINTS Confrontation: Lost & Forgotten Stories

  • Tecumseh Causes Earthquake
  • Terrified Settlers Abandon Farms
  • Survivor Stories From Fort Mims Massacre
  • Hillabee Massacre
  • Threat of Starvation Men Turn To Mutiny
  • Red Eagle After The War

With the growth and development of the Poarch Band of Creek Indians, the relationship between Alabama and its only federally recognized Tribe has deepened into a mutually beneficial partnership. And as the Tribe’s economic impact on the state has increased, its influence has grown—from the halls of the legislature to charitable foundations to leading organizations throughout the state.

The mission of the Poarch Band of Creek Indians is to protect our inherent rights as a sovereign American Indian Tribe, promote our culture and beliefs, to help our Tribal Members achieve their highest potential, maintain good relations with other Indian Tribes and units of government,acquire, develop and conserve resources to achieve economic and social self-sufficiency, and ensure that our people live in peace and harmony among themselves and with others.


Atmore, Alabama

Atmore, Alabama, in Escambia county, is 39 miles NE of Mobile, Alabama (center to center) and 170 miles NE of New Orleans, Louisiana.

Atmore History

Atmore was originally inhabited by the Creek Indians. The city's development began after the American Civil War in the 1860's, when the Mobile and Great Northern railroad first entered the area. At that time, it was named Williams Station. Later in 1897, the city was renamed after C.P. Atmore, the General Ticket Agent of Louisville Nashville Railroad. The city's economic development largely depended on the agriculture and timber industries.

Atmore and nearby Attractions

  • Claude D. Kelley State Park
  • Turtle Point Environmental Science Center
  • Little River State Forest
  • American Sport Art Museum
  • Carlen House
  • Museum of Mobile

Things To Do In Atmore

Atmore has a number of parks and playgrounds such as the South Eighth Avenue City Park, Westside Park, and North Eighth Avenue City Park. You can also visit Claude D. Kelley State Park and Little River State Forest. One can spend their leisure time at the Turtle Point Environmental Science Center. You can enjoy shopping at the Atmore Plaza Shopping Center. The city hosts several special events and festivals each year including Williams Station Day, Mayfest, and South Alabama Old Time Fiddlers' Convention.

Atmore Transportation

Flights can be availed from Pensacola Regional Airport.

Atmore Higher Education

There are several colleges and universities that offer higher educational facilities including James H Faulkner State Community College, University of West Florida, Bishop State Community College, and many more.


Voir la vidéo: Last Day in Atmore, Alabama (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Daedalus

    C'est remarquable, les informations précieuses

  2. Noach

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  3. Seanan

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  4. Lewis

    Oui, c'est fantastique

  5. Cerny

    Désolé pour l'interférence ... j'ai une situation similaire. Écrivez ici ou dans PM.



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